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发布日期:2024-04-14 11:07    点击次数:157

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央视网音讯:传承中中好意思丽之好意思,搭建好意思丽互鉴之桥,接待收看系列报谈《博物馆里的中中好意思丽》。华夏和草原,两者之间永久存在着密不能分的有关——两者互重迭婚、商业,偶尔也会有交锋,两边的文化各具特点,又在一次次的碰撞中相互会通发展,出土于战国时刻一座匈奴墓葬的鹰顶王冠饰就充满着华夏和草原两种文化的巧妙颜色。今天,就让咱们走进内蒙古博物院,从文物中触碰千百年来游牧与农耕两种好意思丽互相会通留住的脚迹。

总台记者 于明月:这里是位于呼和浩特市的内蒙古博物院。从外不雅上就能看出,这座诞生的野心灵感就来自于草原。它合座造型的寓意是素丽开朗的草原上馈送着刻满年轮的毡包,傍边迤逦的小径绚丽着草原从幽邃的邃古走来,又向好意思好的将来走去。两侧舒展的转蓬代表着草原上神圣的哈达,管待八方来客。这座博物院里面储藏有古生死亡石、历史文物、民族习惯文物15万余件,在浩荡文物之中若是要说出一件镇馆之宝,民众一定会念念到“鹰顶王冠饰”。

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总台记者 于明月:这里是鹰顶王冠饰地点的边陲岁月展厅。

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内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕:咱们看这件鹰顶王冠饰实践上是由两部分组成的。最上头部分咱们不错看到这是个鹰的形象,鹰首和颈部是由松石来作念的,通盘这个词体格是锻形成老鹰翱翔的形象。老鹰的底下是四只羊和四只狼互相咬斗的场景。若是你细看,这个工艺吵嘴常的深湛,也额外的机动。

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鹰顶王冠饰合座由冠顶和额圈两部分组成,呈现出雄鹰鸟瞰狼咬羊的机动状况。冠饰由纯黄金磨铸而成,散漫着十分浓郁的草原气味,而在四羊和四狼要互相咬斗的这一部分又暴走漏华夏传统的金银器电刻工艺。

内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕:从这一个器物上来说,又有朔方游牧民族常见的游牧、游猎的题材,从制作工艺上,又是华夏传统的金银器的制作工艺。是以,从这一件器物自己就不错完好体现华夏和游牧民族互相在本领方面是换取的情况。

不雅众 孔启言:在几千年前就有这么的制作工艺,能将鹰还有狼的形象呈现得如斯有条不紊,让咱们以为先民们的智谋,制作工艺额外精妙,再一次嗅觉到了文化的滚滚而至、博大精湛。

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鹰顶王冠饰出土于战国时刻的一座匈奴墓葬,其时,匈奴在朔方行径庸碌。到东汉时刻,匈奴里面产生了不合,部分匈奴东谈主南迁逐渐融入到了从中国的东北部崛起的鲜卑族当中。鲜卑族中的一个分支——宇文部鲜卑其后演变成了中国历史上的契丹。2003年,内蒙古通辽市一个采石场的工东谈主在吐尔基山炸山时不测中炸出了一座辽政权时刻的古墓,墓中完整的彩绘木棺在内蒙古地区尚属初度发现。这具彩绘木棺棺椁相套,下有棺床,合计八层,上头雕塑有仙鹤、凤凰、牡丹、祥云等图案,四周悬有铃铛。其中,金凤彰澄莹墓主东谈主显著的社会地位。而多数的铃铛讳饰则标明了墓主东谈主契丹萨满教神职东谈主员的身份。

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内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕:契丹族传统的葬俗是以火化和树葬为主。这个棺葬是和华夏进行换取以后,学习华夏的葬俗。从这一具彩棺也不错看到,在通盘这个词辽时刻,契丹族和汉族在葬俗方面,包括在墓葬形制方面,包括彩棺上头用的一些纹饰方面,是存在很深切的换取和会通的经过。

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吐尔基山辽墓彩绘木棺有着额外澄莹的唐代文物作风皇冠新款轿车,是游牧好意思丽同农耕好意思丽深度拯救的见证,展现出一个同时兼备的时间快意,也恰是农耕和游牧两种好意思丽抵制地碰撞、换取和演进,才缔造了今天素丽多姿的中中好意思丽。

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